"Ruhsal Hastalıklarda Duanın Gücü"

"Havas ilmiyle ilk karşılaşmam Ocak 1996 yılında oldu. Ezher Üniversitesi Felsefe-Akide bölümünden mezun olup Sivas’a döndüğümde rahmetli anam bana şöyle dedi: “Oğlum alt katta oturan kadının senden bir ricası var; Mehmet Efendi Mısır’dan döndü. Benim büyük kızıma bir dua yazsın.” Anneme kızın ne sıkıntısı olduğunu, ne duası yazacağımı sordum. Annem: “Oğlum büyük kızı 13 yaşında, ilkokulu bitirdi. Sivas müftülüğünde Kur’ân kursuna gidiyor. Evde yedi/sekiz yaşlarında küçük bir kız kardeşi var, o da okula gidiyor. Büyük kız sebepsiz yere küçüğü dövüp ağlatıyor, küçük ağlamaya başlayınca büyük de ağlıyormuş. Annesi büyük kızına kızıp neden böyle davrandığını söyleyince kızı şöyle cevap vermiş: Anne ben kardeşimi dövmeyi istemiyorum, dövmek için herhangi bir sebebim de yok. İçimden bir şeyler beni onu dövmek için zorluyor. Elimde olmadan gelişiyor, sonra da dövdüğüm için bende oturup üzülüyorum.” Bunun dışında bir de rahmetli anama şunlardan bahsetmiş: Büyük kız parmağıyla neye işaret etse o eşya yerinden oynuyormuş. Mesela eliyle masadaki kaleme işaret etmiş, kalem olduğu yerde hareket etmeye başlamış…"

İslâm âlimleri cinlerin aslî sûretleriyle normal insanlar tarafından görülüp görülemeyeceği konusunu tartışmışlardır. Bu konudaki ihtilaflar günümüze kadar gelmiştir. Peygamber-ler tarfından ve Allah dostu kalp gözü açık manevî derecesi yüksek insanlarında görebileceğinden bahsedilmiştir. Peki durum böyle olunca cinleri gördüğünü söyleyen insanlar neler görmüşlerdir bunlar hepden yalancı insanlar mıdır? Meselesi gündeme gelir bu soruyada şöyle cevap vermek mümkündür: Elbetteki cinlerin varlığını inkâr etmemiz mümkün değildir…

Said b. Cübeyr’in naklettiğine göre Hz. Süleyman (as) büyüye dair şeytanların elinde ne varsa hepsini toplattırarak, bunları hazine odasındaki tahtının altına gömdürdü, şeytanlar bu sihirlerin gömülü bulunduğu yere yaklaşma imkânı bulamayınca insanlara ‘Siz, Süleymanın cinlere, rüzgarlara ve diğer varlıklara kendisiyle hükmettiği ilmi istemez misiniz? dediler. Bunun üzerine insanlara onun gömülü olduğu ta’rif ettiler. İnsanlarda burayı kazarak sihri buldular ve kullandılar. İbn İshak’ın nakline göre ise şeytanlar Hz. Süleyman (as)’ın vefatını anlayınca, sihrin bütün çeşitlerini kaleme aldılar ve ‘Kim şu, şu arzularına kavuşmak isterse şöyle, şöyle yapsın’ diye ilan ettiler. Her türlü sihir ve buna ait formüller tesbit ettikten sonra bunu bir kitap haline getirdiler. Sonra buna karşı Hz. Süleyman (as)’ın yüzüğüne benzer bir yüzükle mühürlediler, üzerine de sahte olan şu ünvanı koydular: ‘Bu kitap Davut oğlu Süleyman’ın ilim hazinelerine dair Asaf b. Berhiya’nın yazdığı şeyleri ihtiva eder. Sonra bunu Hz. Süleyman…

Nazar konusunu pozitif bilimlerin yöntemiyle açıklama imkânı bulunmamaktadır. Normal sınırlar çerçevesindeki duyuş, düşünüş ve davranışları aşan olayları inceleyen parapsikoloji nazarı Psikokinetik (Telekinezi) olaylar içinde mütalaa etmekte ve bu tür hadiseleri birer vakıa olarak kabul etmektedir. Meydana gelişlerini ise bedenin elektromanyetik güç alanına sahip bulunması, elektromanyetik ışıklar yayan gözlerin bu alanı etkilemesi, özenme; imrenme ve haset gibi duyguların bu tür bakışları beslemesi, bakışlardaki duygu yoğunluğuna paralel biçimde nazarın gücünün artması, ayrıca zihin gücünün bu tür olaylarda etkili bulunması şeklinde açıklanmaktadır. Nazar boncuklarının mavi renkte oluşu gözü yeşil veya mavi olanların daha çok psikokinetik güce sahip bulundukları inancına dayanmaktadır. Mavi nazar boncuğu bakan gözlerin dikkatini kişinin vücudundan boncuğa yöneltir. Böylece mavi gözden gelebilecek enerji akımı nazar boncuğu tarafından yansıtılarak gücü kırılır…